تحدي لشيعه ان ينتصروا لكتاب الله والبراءه

اتيت لك بوثائق الم تراها ام تتعااامى عنها
طلبت مني وثائق للمفيد والمجلسي فقط واتيت لك بوثااائق والان ترجع تطلب من جديد يالك من مفلس
ظهر افلاسك ع الجميع عندما تعتذر عن الحوار ثم ترجع واستمرارك ع الانسحابات
وكل اسألتك والله قد اجبتك عليها فما سبب التكرار يا ذكي
اتمنى ان تؤدي القسم ع نفسك اللذي طلبته منك ع قول الحق ولو ع نفسك
هل انت خائف ان ينهدم دينك ام ماذا ؟؟

بسمه تعالى

اكرر أسئلتي

عندك كلام المجلسي والمفيد في ان في القران خطأ مادة وأعرابا وو ؟؟ أنت قلت المفيد والمجلسي قالوا بان القران فيه خطأ مادة وأعراباً .. اين قالوا هذا القول؟؟؟؟؟

واسئلتي الباقية لماذا تتعامى عنها

هذه أجب عنها

من أين أتت هذه القراءات؟؟؟؟

ماحكم من قال عن ابو هريرة كذاب ؟؟

قل لي الم تكفي الوثائق التي اتيت لك بها
قل لي لماذا اخترت المفيد والمجلسي فقط من 24 مرجع من مراجعك


لماذا تحاول ان تطول الموضوع وكل شيء واضح بالله عليك مافائده التكرار

هل القراءات السبع خطأ ام ماذا تقصد بقولك من اين اتت؟؟؟

ابو هريره رضي الله عنه من شتمه لدينه ( الاسلام ) فهو كافر اما من شتمه لأمر اخر فيقضي الله بينهما فيما اختلفوا

بسمه تعالى

اكرر أسئلتي

عندك كلام المجلسي والمفيد في ان في القران خطأ مادة وأعرابا وو ؟؟ أنت قلت المفيد والمجلسي قالوا بان القران فيه خطأ مادة وأعراباً .. اين قالوا هذا القول؟؟؟؟؟


ركز اخي ابو يزن ((( اين قالوا ان في القرآن خطأ مادة وأعراباً )) هذا الذي انا اريده



هذه أجب عنها

من أين أتت هذه القراءات - القراءات السبعة - هل هي من الله ام من غير الله؟؟؟؟

اما قولك في ابو هريرة فتفضل ابن عمر قال عن ابو هريرة كذاب
فهذه هدية لك


المهم صديقي

نكمل الحوار وأجب عن أسئلتي

إن أبا هريرة صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين وأكثر الرواية عنه وعمر بعده نحوا من خمسين سنة وكانت وفاته سنة تسع وخمسين وفيها توفيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفيت عائشة رضي الله عنها قبلهما بسنة، فلما أتى من الرواية عنه ما لم يأت بمثله من صحبه من جلة أصحابه والسابقين الأولين إليه اتهموه وأنكروا عليه وقالوا: كيف سمعت هذا وحدك. ومن سمعه معك.

وكان كثير من جلة الصحابة وأهل الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم كأبي بكر والزبير وأبي عبيدة والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيئا كسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة. وقال علي رضي الله عنه: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه وإذا حدثني عنه محدث استحلفته فإن حلف لي صدقته وإن أبا بكر حدثني وصدق أبو بكر ثم ذكر الحديث. أفما ترى تشديد القوم في الحديث وتوقي من أمسك كراهية التحريف أو الزيادة في الرواية أو النقصان لأنهم سمعوه عليه السلام يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار وهكذا روي عن الزبير أنه رواه وقال: أراهم يزيدون فيه متعمدا والله ما سمعته قال متعمدا. وروى مطرف بن عبد الله أن عمران بن حصين قال: والله إن كنت لأرى أني لو شئت لحدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومين متتابعين ولكن بطأني عن ذلك أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعوا كما سمعت وشهدوا كما شهدت ويحدثون أحاديث ما هي كما يقولون وأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم فأعلمك أنهم كانوا يغلطون لا أنهم كانوا يتعمدون فلما أخبرهم أبو هريرة بأنه كان ألزمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وأنه لم يكن ليشغله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس الودي ولا الصفق بالأسواق يعرض أنهم كانوا يتصرفون في التجارات ويلزمون الضياع في اكثر الأوقات وهو ملازم له لا يفارقه فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا أمسكوا عنه. وكان مع هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وإنما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله ولا على قائله إن لم يفهمه السامع جناح
ولو قرأت في السيره النبويه لعرفت أن كل هذا ببركه دعاء النبي لأبو هريره رضي الله عنه
وهؤلاء من نقلوا عنه الحديث

القراءات السبع من القران

وانت ياصديقي والله انك متخبط وكل تبحث عن الشبهات وكل مره ترمي بشبهه وترجع
هل تحلف بالله ان هؤلاء العلماء (المفيد والمجلسي ) لايعتقدوا بضعف القران او نقصه او ماشابه ذلك ؟ فقد اتيت لك بوثائق وانكرت ع المفيد وكلامه واضح ولم تنكر وثيقه المجلسي وتحلف اني مدلس
خاف ربك
اليوم تذهب للمسجد وغدا تحمل للمسجد
اليوم تصلي خلف الامام وغدا يصلى عليك امام الامام

الان هل تؤدي القسم واطرح عليك سؤال فقط

ابو يزن كتب:

فلما أتى من الرواية عنه ما لم يأت بمثله من صحبه من جلة أصحابه والسابقين الأولين إليه اتهموه وأنكروا عليه وقالوا: كيف سمعت هذا وحدك. ومن سمعه معك. [/color]

اذا كان مبشر بالجنة وهو صادق فلماذا ينكرون عليه ؟؟؟ هل هو يكذب مثلاُ ؟؟

[quote="ابو يزن"]وكان كثير من جلة الصحابة وأهل الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم كأبي بكر والزبير وأبي عبيدة والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيئا كسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة[/color]ل في نفسهم ريب فيه ؟؟ لماذا لا يحدثون عنه؟؟

وأزيدك بأقوال العلماء في الذي ستحشر معه ان شاء الله في موضوع سافتحه فيما بعد

القراءات السبع من القران


صديقي مسئلة القراءات سئلتك هل هي من الله ام من غير الله .. أجبني لكي نعرف هل هي من الله ام من غير الله ؟؟

والى الان لم تاتي بكلام المجلسي والمفيد في ان القران فيه خطأ مادة ولغة واعرابا ... عندك الكلام ام لا ؟؟
[color=red]عندك كلام المجلسي والمفيد في ان في القران خطأ مادة وأعرابا وو ؟؟ أنت قلت المفيد والمجلسي قالوا بان القران فيه خطأ مادة وأعراباً .. اين قالوا هذا القول؟؟؟؟؟

بسمه تعالى

تشاهدون يا اخوان اني لم اطلب منه شيء فقط يعرض كلام المجلسي والمفيد في ان في القران خطأ مادة ولغة واعرابا

وبقى مدلسنا ابو يزن يلف ويدور وماعنده جواب وطالبته بالاعتذار عن كذبه هذا ولم يعتذر

للاسف انا غير مستعد لمحاورة انسان كذاب ليس عنده امانة علمية بالنقل وطرح الكلام

وهذه مداخلتي الاخيرة
اللهم صل على محمد وآل محمد

والسلام عليكم

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم اني بلغت اللهم اشهد
غدا سوف يخرج الله من هو الكذاب اللذي حتى لم يستطع ان يقسم بالله ع نفسه
وكلام المفيد انكرته وهو واضح واي متصفح يقدر يشوفه اما المجلسي لم تنكر تلك الوثيقه وكذلك 24 من مراجعك لم تنكر عليهم

واللذي اراد يقدر يشوف الموضوع وانا بالنهايه اشكر المنتدى ع حسن الاستضافه واشكر الاخ المحاور ماهر الاسدي وكذلك اشكر الاخوه المتابعين
أطلب الله هدايه الجميع لمايحب ويرضا
واطلب من الله ان ينير بصائر عباده وان يوفق الجميع
اتمنى من جميع الاخوه ان يبحثوا عن الحق فوالله غدا اما ان يكون الفوز العظيم او الخساره العظيمه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته