بسمه تعالى ،،،
قال محمد السفاريني :
(( أن إليكا الهراس سُئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد – يعنى أحمد بن حنيل – قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو الاعب بالنرد ، والمتصيد بالفهد ، ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد فخرج فلقى الأطفال والنساء من ذرية عليّ والحسين والرءوس على الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :
لما بدت تلك الحمول وأشرفت ..... تلك الرءوس على شفى جيرون
نعت الغراب فلت قل أو لا تقل ..... فقد إقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر عتبة جده أبو أمه ، وخاله ، وغيرهما .
قلتُ : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج ربقعة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين رضوان الله عليه تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه ، وهى أبيض من البرد فقال عليه غضب المتعال :
نفلق هاماً من رجال أعزة ..... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
وقال أيضاً لما فعل بأهل المدينة ما فعل وجاءه رسوله بالاخبار التى لا تفعلها الا الكفار ، فتمثل بقول إبن الزعري :
ليت أشياخي ببدر علموا ..... جزع الخزرح من وقع الأسل )) ( [1]) .
يقول الذهبي :
(( قلت : ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل، وقتل الحسين وإخوته وآله، وشرب يزيد الخمر، وارتكب أشياء منكرة، بغضه الناس، وخرج عليه غير واحد، ولم يبارك الله في عمره، فخرج عليه أبو بلال مرداس بن أدية الحنظلي . )) ( [2]) .
يقول الآلوسي :
(( وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن " اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل " والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا . )) ( [3]) .
قلتُ : صدق المسعودي حين قال :
المسعودي :
قال المسعودي :
(( كان يزيد يضمر الإلحاد ولا يعتقد بالمعاد ، وفي أيامه ظهر الغناء بمكة والمدينة وأعمى الملاهي ، وأظهر الناس شرب الشراب . وقال المسعودي : ولما شمل الناس جور يزيد وعماله ، وعمهم ظلمه ، وما ظهر من فسقه ، ومن قتله إبن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وأنصاره ، وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيته )) ( [1]) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) غذاء الألباب في شرح منظومة الأداب : ج1 ص124 .
(2) تاريخ الإسلام : ج2 ص65 .
(3) روح المعاني : ج19 ص152 .
(4) تاريخ خليفة بن خياط : ج1 ص252 .
